ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ 11 ਮਈ 2022: ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ’ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੱਕਵਾਲ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਬਾਰਕ ਚਰਨ ਪਾਏ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ‘ਨਾਨਕ ਨਿਵਾਸ’ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਜੋਗੀਆਂ, ਮੁਨੀਆਂ ਨੇ ਤਪ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਨਾ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ। ਇਹ ਥਾਂ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਅਬੂ ਰਿਹਾਨ ਅਲਬੈਰੂਨੀ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਘੇਰਾ ਨਾਪਿਆ ਸੀ। ਕਟਾਸ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ।

ਇਕਬਾਲ ਕੈਸਰ (Iqbal Qaiser ) ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ, ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸਿੱਖ ਸ਼ਰਾਈਨਜ਼ ਇਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ (Historical Sikh Shrines in Pakistan) ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚਕਵਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੰਦੂ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

1947 ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਥਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਬਾਅਦ, ਲੇਖਕ ਇਸ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ। ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪੁਸਤਕ-ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਖਰੜੇ ਜਾਂ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਹੋਣਗੇ?

2006 ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਕੰਪਲੈਕਸ ਲਈ 30 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪਵਿੱਤਰ ਤਾਲਾਬ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਾੜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ, ਬੋਧੀ ਸਟੂਪਾ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਸਰਦਾਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ ਦੀ ਹਵੇਲੀ, ਸਾਰੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਿੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸੂਚਨਾ ਬੋਰਡ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 2017 ਵਿੱਚ, ETPB (Evacuee Trust Property Board), ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗ, ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਕੋਨਿਕ ਗੁੰਬਦਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਖਰ ਕਲਸ਼ (ਪੀਕ ਕਲਸ਼) ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਫੇਰੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਸਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਫੇਰੀ

ਤਵਾਰੀਖ ਗੁਰੂ ਖਾਲਸਾ ਵਿਚ ਗਿਆਨੀ ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ (1880) ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ 1519 (ਸੰਮਤ 1579) ਵਿਚ ਵੈਸਾਖ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਵੈਸਾਖੀ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਵਿਚ ਆਏ। ਜੋਗੀ, ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਤਪੱਸਵੀ ਵਿਸਾਖੀ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਲੇਖਕ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਕਰ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੱਪੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਹੈ (ਜਲ ਦੀ ਤਹਿ ਨਹੀਂ)

ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਆਗਮਨ ‘ਤੇ, ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿਆਗ, ਇੱਕ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਬਾਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਰਾਗ ਮਾਰੂ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤਾ

ਸੁਜਾਨ ਰਾਏ ਭੰਡਾਰੀ (1695) ਖੁੱਲਾਸਤੁਤ ਤਵਾਰੀਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੀਲ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਖੀਆਲਾਹ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹੈ (ਲੂਣ ਰੇਂਜ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ)। ਹਿੰਦੂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਸਾਖੀ (ਮੇਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼) ਇਸ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਹਨ, ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਪੁਸ਼ਕਰ (ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿਚ) ਦੀ ਝੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਝੀਲ ਹੈ।

ਸੁਜਾਨ ਰਾਏ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਝੀਲ ਕੋਟਾ ਛੀਨਾ ਵਿਖੇ ਹੈ। ਅਨੁਵਾਦਕ, ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਰ ਜਾਦੂਨਾਥ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਦਾ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। 4 ਜੇਹਲਮ, ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਫਦਰ ਬੇਗ ਨੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਫੇਰੀਆਂ

ਸੋਹਣ ਲਾਲ ਸੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਉਮਦਤੁਤ ਤਵਾਰੀਖ, ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਇਤਹਾਸ ਹੈ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦਾ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਰੋਹਤਾਸ (ਇਸ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ) ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਦਾਦਨ ਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਵਾਰ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਯਾਤਰਾ 1805 ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ। 1810 ਵਿਚ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੇ ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ ਪਰ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ।

ਅਗਲੀ ਯਾਤਰਾ 21 ਨਵੰਬਰ 1813 ਨੂੰ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੋਹਣ ਲਾਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਨੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਨਕਦ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਵੰਡਿਆ। ਉਸਨੇ 1823.6 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। 1825 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੀਵਾਲੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਪਹੁੰਚੇ। ਸੋਹਨ ਲਾਲ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਫਿਰ ਪਿੰਡ ਦੀਦਨ ਖਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਚੋਹਾ ਸੈਦਾਂ ਸ਼ਾਹ, ਇੱਕ ਸੂਫੀ ਅਸਥਾਨ ਗਿਆ।

22 ਨਵੰਬਰ 1832 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹਾਕਮ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕੈਪਟਨ ਸੀ.ਐਮ. ਲੁਧਿਆਣਾ ਸਥਿਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਵੇਡ ਨੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ। ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਜਾ ਚੋਹਾ ਫਕੀਰ ਸੈਦਾਨ ਸ਼ਾਹ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੁਪਏ ਭੇਟ ਕੀਤੇ। ਸਥਾਨ ‘ਤੇ 100. ਫਿਰ ਪਹਾੜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਿਲੌਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ।

ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰੋਤ

ਚਾਰਬਾਗ ਏ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਦਾਸ ਵਢੇਰਾ (1850) ਨੇ ਵੀ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਖੌਨ ਦੇ ਮਖਿਆਲਾਇਨ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦਾ ਤਲਾਬ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕੈਪਟਨ ਜੇਮਜ਼ ਐਬਟ, ਸੀਮਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, 1848 ਵਿੱਚ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਵਿਖੇ ਵਿਸਾਖੀ ਮੇਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 20,000 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੋਕ-ਟੋਕ ਦੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਮਹਿੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ |

ਅਗਲੀ ਯਾਤਰਾ 21 ਨਵੰਬਰ 1813 ਨੂੰ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ (ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੋਹਣ ਲਾਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਨੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਨਕਦ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਵੰਡਿਆ। ਉਸਨੇ 1823.6 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। 1825 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੀਵਾਲੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਪਹੁੰਚੇ। ਸੋਹਨ ਲਾਲ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਫਿਰ ਪਿੰਡ ਦੀਦਨ ਖਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਚੋਹਾ ਸੈਦਾਂ ਸ਼ਾਹ, ਇੱਕ ਸੂਫੀ ਅਸਥਾਨ ਗਿਆ।

22 ਨਵੰਬਰ 1832 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹਾਕਮ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕੈਪਟਨ ਸੀ.ਐਮ. ਲੁਧਿਆਣਾ ਸਥਿਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਵੇਡ ਨੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ। ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਜਾ ਚੋਹਾ ਫਕੀਰ ਸੈਦਾਨ ਸ਼ਾਹ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੁਪਏ ਭੇਟ ਕੀਤੇ। ਸਥਾਨ ‘ਤੇ 100. ਫਿਰ ਪਹਾੜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਿਲੌਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ।8

ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰੋਤ

ਚਾਰਬਾਗ ਏ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਦਾਸ ਵਢੇਰਾ (1850) ਨੇ ਵੀ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਖੌਨ ਦੇ ਮਖਿਆਲਾਇਨ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦਾ ਤਲਾਬ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ।9ਕੈਪਟਨ ਜੇਮਜ਼ ਐਬਟ, ਸੀਮਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, 1848 ਵਿੱਚ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਵਿਖੇ ਵਿਸਾਖੀ ਮੇਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 20,000 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੋਕ-ਟੋਕ ਦੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਮਹਿੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ,

ਭਾਈ ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਫੇਰੀ

ਪਟਿਆਲੇ ਤੋਂ ਦਾਨਾ ਸਿੰਘ (1893-1935) ਨੇ 11 ਮਾਰਚ 1930 ਤੋਂ 26 ਜੂਨ 1934 ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਕੈਮਰੇ ਨਾਲ ਸਾਈਕਲ ‘ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਡਾਇਰੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਭਾਗ, ਪਟਿਆਲਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ. ਚੇਤਨ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ 2016 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਅਥਾਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੇ 20 ਨਵੰਬਰ 1933 ਨੂੰ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਅਸਥਾਨ (ਬਾਰਾਦਰੀ) ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਛੱਪੜ (ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੁੰਡ) ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਡਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਥਰਾ ਸ਼ਾਹੀ (ਉਦਾਸੀ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸੰਪਰਦਾ) ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਆਮਦਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਧਰਮਸਾਲ (ਨਵੰਬਰ 1933 ਵਿਚ) ਲਾਲ ਸਿੰਘ, ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੂਰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ (ਕਰਿਆਲਾ ਪਿੰਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚਕਵਾਲ) ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹਨ ਜੋ 1675 ਵਿਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੰਝਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਨਿਯਮਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਸਥਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸ਼ਾਹਿਦ ਸ਼ਬੀਰ ਅਤੇ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਫਦਰ ਬੇਗ (ਜਿਹਲਮ ਤੋਂ) ਜੋ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਹਨ, ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ 2014 ਤੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੱਥਰ ਦਾ ਥੜ੍ਹਾ ਜਾਂ ਝੰਡਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੋਸਟ (ਸਿਰਫ ਅਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ) ਜੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਝੰਡੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪੋਸਟ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਖੰਭਾ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਝੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖੰਭੇ ਲਈ ਅਧਾਰ (ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾ ਸਾਹਿਬ।

ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਹਿੰਦੂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ, ਕਮਰੇ/ਹਾਲ ਦੇ 4 ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਨ, ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਾਂਗ। ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਸਨ।11 ਇਹ ਇੱਕ ਉਦਾਸੀ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸਿੱਟਾ

ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜਿਆਂ (873-1026) ਨੇ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਵਿਖੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰੋਤ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਇਤਹਾਸ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮੂਦ ਗਜ਼ਨਵੀ ਦੁਆਰਾ ਰਾਵੀ ਨਦੀ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਹੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ।

ਇਹ ਮੰਦਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਭਗ 800 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹੇ, ਜਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਨਲਵਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਬਾਰਾਂਦਰੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ETPB, ਵਿਭਾਗ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਬਰਾਦਰੀ/ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਸੂਚਨਾ ਬੋਰਡ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੋ ਵਾਰ ETPB ਨੂੰ ਈਮੇਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰਸੀਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਸੀ। ETPB ਇਸ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ‘ਤੇ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਫੇਰੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਲੇਖਕ : ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ